Hermaphroditen, Ovid
June 2, 2006,
Literature
Last edited on June 2, 2006
Wichtige Fragen in der Rubrik Vom Fachmann für Kenner der aktuellen Ausgabe der Titanic:
Neulich im Hermaphroditen-Forum
»Wenn ich beim Masturbieren nicht verhüte
Ist das dann schon Inzest?«
Tasja Küchemann
Dabei war ich doch ein bißchen erstaunt, daß viele meiner Freunde etwas mit dem Begriff "Hermaphrodit" anfangen können wollten. Das hätte ich nicht gedacht. Der Ursprung in der griechischen Mythologie ist allerdings unbekannter gewesen, also will ich kurz wiedergeben, wie Ovid in seinen Metamorphosen die Geschichte beschreibt (IV. Buch, etwa Verse 285 bis 388), denn jene ollen Mythen sind durchaus lustig und wirken oft, zumindest aus heutiger Sicht, etwas absurd:
Hermaphroditus, benannt nach seinen Eltern, den Göttern Hermes und
Aphrodite, verläßt mit fünfzehn Jahren die Heimat und gelangt an den
Teich der Nymphe Salmacis. Diese ist ganz anders als ihre Schwestern,
immerhin die Nymphen der Jagdgöttin Diana, gar nicht auf Sport und
Jagen aus, viel lieber badet sie in ihrem Teich, kümmert sich um Haare
und Kleidung und ruht lieber auf weichem Laub. Als sie gerade Blumen
pflückt, erblickt sie schließlich den jungen Hermaphroditus und ist
gleich völlig hin und weg nach dem, der seinen göttlichen Eltern gleicht.
Sie eilt, nicht ohne sich noch vorher hübsch gemacht zu haben, zu ihm:
"[...]
Gibt es eine [Braut], so sei ein Diebstahl, was ich begehre,
Gibt es noch keine, sei ich's, laß uns dann ins Brautgemach eingehen!"
Der Knabe ist völlig überrumpelt und will fliehen, "wußt' er von Liebe
doch nichts!" Salmacis erschrickt, beschwichtigt ihn, sie lasse ihn in Ruhe und
würde ihm sogar ihren Teich gastfreundschaftlich überlassen, und gibt
vor fortzugehen. Allerdings versteckt sie sich nur und beobachtet ihn.
Hermaphroditus, nun vermeintlich alleine, beschließt, baden zu gehen:
Ohne zu zögern, verführt durch die Wärme der schmeichelnden Wasser,
Legt von dem schlanken Leib er ab die zarte Umhüllung.
Da erst bestaunt ihn Salmacis recht, nach dem Reiz seiner nackten
Schönheit entflammt in heißer Begier.
Als er schließlich in ihre Quelle springt, ruft sie laut: "Sieg! Er
ist mein!", springt ihm nach und klammert sich an ihn, "raubt dem
Wehrenden Küsse", "berührt ihm zuleid seine Brust", schmiegt sich an ihn wie eine Schlange, wie Efeu an
einen Stamm, wie eine Krake unter Wasser. Er jedoch, völlig
überrumpelt, sträubt und wehrt sich, "verweigert standhaft der Nympfe
[..] die erhofften Freuden". Was diese natürlich erbost:
"Du magst dich wehren, du Böser!
Wirst nicht entfliehn! Ihr Götter mögt so gebieten, daß ihn von
Mir keine Stunde und mich von ihm keine Stunde kann trennen!"
Und ihr Gebet, es fand seine Götter: Die Leiber der Beiden
Wurden verschmolzen, in eine Gestalt die Zweie geschlossen.
Wie, wenn man Zweige gepfropft unter eine Rinde und sieht zu-
sammen sie wachsen und weiter gemeinsam sprießen fortan, so
Sind, als in zäher Verstrickung die Leiber der Beiden vereinigt,
Zwei sie nicht mehr, eine Zwiegestalt doch, nicht Mädchen nicht Knabe
Weiter zu nennen, erscheinen so keines von beiden und beides.
Das ist der Mythos zum Begriff Hermaphrodit, der
auch heute durchaus noch in der Zoologie oder auch der Medizin so
gebräuchlich ist. Nach der Verwandlung, der Metamorphose, des
Hermaphroditus kommt noch als eigentliches Ende die Metamorphose des
Teiches: Hermaproditus fleht seine Eltern, "schon mit männlicher
Stimme nicht mehr", an, sie mögen das Gewässer mit einen
"mannheitsverderbenden Zauber" belegen, auf daß wenigstens auch
zukünftig jeder Mann zum "Halbmann, verweibt, [werde], sobald ihn
berüht seine Wellen!"
(In meiner Kurzfassung habe ich aus der Übersetzung der Metamorphosen von Erich Rösch zitiert, dtv, 1997, ISBN: 3-423-12456-3.)
